Le Livre des révélations, t. I

Extrait
La prophétie a ceci de particulier qu’elle est niée par les uns, exaltée par les autres et, d’une manière générale, incomprise par tous.

Ceux qui la nient sont d’une trempe bizarre. On y dénombre surtout les déterministes. Or, les déterministes devraient précisément affirmer son existence. Si l’univers est entièrement déterminé, tous les événements du futur sont inscrits en lettres de flamme sur les pages de l’Invisible. Par conséquent, il n’est pas impossible qu’un être doué d’une intuition transcendantale puisse lire ces pages merveilleuses où sont écrits les grands phénomènes qui nous attendent. […]

La deuxième théorie est également incohérente. Elle se fonde sur l’idée que Dieu connaît le caprice et le favoritisme. Ils admettent que la Bible contient des prophéties, attendu que Dieu est seul capable de voir l’avenir et seul capable de le révéler à ses élus. Qui sont ces élus ? Naturellement, les prophètes de l’Ancien et du Nouveau Testament, et puis, par-­ci, par‑là, quelques saints dans la lignée étroite du catholicisme traditionnel. Ils admettent, mais de manière étriquée, l’esprit de prophétie. Cette doctrine est également incomplète, limitée, mutilante. En effet, si Dieu existe, Il est éternel, infini, universel et, par conséquent, son Verbe créateur doit s’étendre sur toute la Terre.

Certains Pères de l’Église le comprenaient fort bien. Ils suivirent les traces enflammées de Platon. Le haut philosophe avait dit qu’il existe une ivresse divine, l’ivresse de l’illumination prophétique, provenant d’Hélios‑Apollon. Il se confond avec le Verbe cosmique dont le souffle brille dans tous les soleils de toutes les galaxies.

François Brousse
Le Livre des révélations, t. I, p. 120-121

Extrait
La prophétie a ceci de particulier qu’elle est niée par les uns, exaltée par les autres et, d’une manière générale, incomprise par tous.

Ceux qui la nient sont d’une trempe bizarre. On y dénombre surtout les déterministes. Or, les déterministes devraient précisément affirmer son existence. Si l’univers est entièrement déterminé, tous les événements du futur sont inscrits en lettres de flamme sur les pages de l’Invisible. Par conséquent, il n’est pas impossible qu’un être doué d’une intuition transcendantale puisse lire ces pages merveilleuses où sont écrits les grands phénomènes qui nous attendent. […]

La deuxième théorie est également incohérente. Elle se fonde sur l’idée que Dieu connaît le caprice et le favoritisme. Ils admettent que la Bible contient des prophéties, attendu que Dieu est seul capable de voir l’avenir et seul capable de le révéler à ses élus. Qui sont ces élus ? Naturellement, les prophètes de l’Ancien et du Nouveau Testament, et puis, par-­ci, par‑là, quelques saints dans la lignée étroite du catholicisme traditionnel. Ils admettent, mais de manière étriquée, l’esprit de prophétie. Cette doctrine est également incomplète, limitée, mutilante. En effet, si Dieu existe, Il est éternel, infini, universel et, par conséquent, son Verbe créateur doit s’étendre sur toute la Terre.

Certains Pères de l’Église le comprenaient fort bien. Ils suivirent les traces enflammées de Platon. Le haut philosophe avait dit qu’il existe une ivresse divine, l’ivresse de l’illumination prophétique, provenant d’Hélios‑Apollon. Il se confond avec le Verbe cosmique dont le souffle brille dans tous les soleils de toutes les galaxies.

François Brousse
Le Livre des révélations, t. I, p. 120-121