La destinée des méchants, après leur mort, pose un problème lancinant au philosophe.

Les religions actuelles se partagent entre trois solutions à la vérité vieilles comme le monde : enfer éternel, anéantissement, transmigration des âmes.

 François Brousse

Les Secrets kabbalistiques de la Bible, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1987, p. 66

Au-delà de la mort

Enfer éternel. Solution donnée par le paganisme exotérique, à l’usage des ignorants, et que le christianisme a, très sérieusement, adoptée. Solution contraire à la justice comme à la bonté de Dieu. Contraire à la justice, car le pire crime terrestre ne peut causer qu’une somme limitée de souffrance ; l’injustice serait fla­grante de le noyer dans un océan de douleur illimitée. Contraire à la bonté infinie qui permet toujours la rédemption des fautes. Aussi, les prédicateurs chrétiens, brandissent‑ils de moins en moins ce hideux épouvantail, bon pour des barbares, et qui se heurte au sourire voltairien de la raison.

Anéantissement de l’âme des méchants. Cette solution est infiniment préférable à la précédente. L’anéantissement ne fait pas de Dieu un bourreau éternel, mais il en fait un bourreau définitif. Il condamne à mort d’une manière absolue et irrémédiable. Quel père pourrait condamner ses enfants égarés à la guillotine du néant ? Ne leur laissera‑t‑il pas la chance de se racheter ?

C’est précisément ce qu’affirme la doctrine de la transfigura­tion des âmes. L’âme, étincelle de Dieu, est imperdable. Elle évolue, d’incarnation à incarnation, de planète à planète, se purifiant par la souffrance, l’amour et la sagesse, jusqu’au moment où, redevenue parfaite, elle entre dans le royaume de la joie éternelle. Toutes les âmes seront sauvées. Leur libre arbitre, d’ailleurs limité, leur permet seulement d’accélérer ou de retarder l’inévitable évolu­tion. Les méchants se condamnent à des douleurs terribles, mais passagères, car le mal qu’ils ont causé aux autres retombe sur eux, avec une exactitude mathématique. Faire du mal à ses frères, c’est en somme, faire du mal à soi‑même. Les âmes égarées finiront par comprendre, dans le brasier des réincarnations, la loi de l’amour universel. Alors, elles se rapprocheront de Dieu.

La justice de Dieu exige que les fautes commises dans le temps et l’espace, soient punies par des châtiments déployés dans le temps et l’espace – avec une équivalence absolue. La bonté de Dieu exige que toutes les âmes soient rachetées et obtiennent le bonheur. Or, dans la doctrine de la transmigration, s’accomplit la synthèse de ces deux exigences divines.

François Brousse

Les Secrets kabbalistiques de la Bible, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1987, p. 66-67

Au-delà de la mort

Enfer éternel. Solution donnée par le paganisme exotérique, à l’usage des ignorants, et que le christianisme a, très sérieusement, adoptée. Solution contraire à la justice comme à la bonté de Dieu. Contraire à la justice, car le pire crime terrestre ne peut causer qu’une somme limitée de souffrance ; l’injustice serait fla­grante de le noyer dans un océan de douleur illimitée. Contraire à la bonté infinie qui permet toujours la rédemption des fautes. Aussi, les prédicateurs chrétiens, brandissent‑ils de moins en moins ce hideux épouvantail, bon pour des barbares, et qui se heurte au sourire voltairien de la raison.

Anéantissement de l’âme des méchants. Cette solution est infiniment préférable à la précédente. L’anéantissement ne fait pas de Dieu un bourreau éternel, mais il en fait un bourreau définitif. Il condamne à mort d’une manière absolue et irrémédiable. Quel père pourrait condamner ses enfants égarés à la guillotine du néant ? Ne leur laissera‑t‑il pas la chance de se racheter ?

C’est précisément ce qu’affirme la doctrine de la transfigura­tion des âmes. L’âme, étincelle de Dieu, est imperdable. Elle évolue, d’incarnation à incarnation, de planète à planète, se purifiant par la souffrance, l’amour et la sagesse, jusqu’au moment où, redevenue parfaite, elle entre dans le royaume de la joie éternelle. Toutes les âmes seront sauvées. Leur libre arbitre, d’ailleurs limité, leur permet seulement d’accélérer ou de retarder l’inévitable évolu­tion. Les méchants se condamnent à des douleurs terribles, mais passagères, car le mal qu’ils ont causé aux autres retombe sur eux, avec une exactitude mathématique. Faire du mal à ses frères, c’est en somme, faire du mal à soi‑même. Les âmes égarées finiront par comprendre, dans le brasier des réincarnations, la loi de l’amour universel. Alors, elles se rapprocheront de Dieu.

La justice de Dieu exige que les fautes commises dans le temps et l’espace, soient punies par des châtiments déployés dans le temps et l’espace – avec une équivalence absolue. La bonté de Dieu exige que toutes les âmes soient rachetées et obtiennent le bonheur. Or, dans la doctrine de la transmigration, s’accomplit la synthèse de ces deux exigences divines.

François Brousse

Les Secrets kabbalistiques de la Bible, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1987, p. 66-67

Il n’existe pas dans l’univers un seul grand maitre qui ait admis l’éternité des peines infernales. En réalité, au bout de quelques temps, on finit par réaliser qu’on ne souffre pas, on souffre beaucoup moins parce que monte graduellement en nous le lever éclatant de l’espérance. Nous savons que toutes les souffrances finissent et que la joie éternelle règnera parmi les êtres. C’est une conséquence de la connaissance.

À la fin de l’idée du temps il n’y aura plus que l’éternité de la joie. 

Philosophies, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 2011, p. 424

Puisque le paradis possède l’arbre de vie, l’enfer doit posséder l’arbre de mort.

• Les fruits de l’arbre de vie communiquent l’infaillibilité, la joie gigantesque au-delà du temps, de l’espace et du destin.
• Les fruits de l’arbre de mort ont le goût amer des transmigrations qui emprisonnent l’âme dans la caverne des planètes.

Il faut que les morts deviennent les vivants, que les transmigrateurs se métamorphosent en infaillibles.

Deux autres arbres règnent dans les clartés du paradis et les ombres de l’enfer :

• L’arbre de la science, qui perdit les hommes, s’érige au seuil de l’Éden.
• L’arbre de l’ignorance pleure au seuil de l’Érèbe.

Comment expliquer ces mystères ?

• L’arbre de la science du bien et du mal représente la dualité, le sujet et l’objet, le pour et le contre, Dieu et l’homme. En savourant son fruit, on se perd dans les voies sinueuses de la raison pure. Mais une saveur âpre gonfle le fruit fatal. Cette saveur, c’est la conscience d’exister librement.
• L’arbre de l’ignorance n’a même plus cette conscience vibrante d’avenirs. Il se contorsionne dans la nuit de l’inconscience, avec les animaux et les plantes. L’aveugle volonté de puissance remplit son branchage effrayant.
• Au cœur de l’enfer s’étale l’arbre de mort. Même pas l’inconscience, le néant ! Toutefois, comme le néant ne peut exister, il devient la possibilité universelle. De l’arbre‑gouffre montent des fumées qui s’accrochent finalement aux rameaux de l’arbre‑ignorance.

Ainsi le grand mouvement du retour s’amorce de façon inévitable. Possibilité devient inconscience, qui se transforme en liberté, qui se transfigure en éternelle vie. Pierre, plante, bête, homme, Dieu, le fleuve retourne à sa source.

François Brousse
Revue BMP N°52, déc. 1987 

Jésus déclare qu’à la fin des temps, il viendra séparer les boucs des brebis. Il faut comprendre astrologiquement et métaphysiquement cette for­mule énigmatique. Les « Boucs » sont en relation avec la planète Saturne ; les « Brebis », avec la planète Vénus. Le destructeur d’un côté, l’amour de l’autre.

Après la mort, les « âmes boucs » iront dans la sphère astrale de Saturne, et les « âmes‑brebis » s’élanceront vers la sphère astrale de Vénus. L’atmos­phère saturnienne bouillonne d’obsessions et d’épouvantes, l’atmosphère de Vénus s’épanouit dans la joie et la beauté. Ces châtiments et ces récompen­ses sont, bien entendu, passagers. Seule la conscience cosmique habite le paradis intemporel. […] La substance éternelle évolue par rondes qui comprennent chacune – naissance, épanouissement, déclin, mort… Après quoi, tout recommence.

Les galaxies et les formes vivantes se succèdent indéfiniment, comme les vagues de la mer sous le souffle des orages. Un vent perpétuel gronde sur l’océan des créations. Le monde se déroule dans la domination du Plan divin.

Peut‑on déchiffrer les lignes majeures de ce plan ?

L’univers enferme une multitude d’âmes en perpétuelle évolution. La volonté de Dieu pousse ces âmes vers le Nirvâna, Béatitude, Connaissance, Pouvoir et Splendeur. Chaque vie, végétale, animale, humaine, angélique, archangélique, séraphique, marque une étape dans la conquête de la Perfection. Cette route traverse de nombreuses révolutions cosmiques, les mondes nais­sent et meurent sous les pas du Titan divin, mais le but rayonne, la finalité flamboie, la conclusion resplendit.

François Brousse
Survol des prédictions dans Revue BMP N°7, janv. 1984

 L’euthanasie

Un certain Boullon se promenait dans un champ en culotte courte. Le champ avait été traité par des pesticides. Résultat, il tombe sur des chardons, se pique, cela s’infecte, on l’amène à l’hôpital et il meurt ! Cliniquement il est mort. Une heure plus tard il ressuscite en déclarant : – Ce n’est qu’un au revoir mes frères !

Et il raconte ce qu’il a vu. Il a eu l’impression de sortir de son corps, d’être sous un ciel de lumière et de voir des êtres lumineux qui venaient vers lui. Il reconnut son père, sa mère et tous ceux qui l’avaient précédé dans l’Au-delà, ainsi que son beau-frère. Or, il y avait eu euthanasie. Son beau-frère souffrait horriblement, il avait un cancer et il demandait qu’on le tue, qu’on l’achève. Il avait eu une explication avec le médecin qui avait fini par lui donner une espèce de fiole. Discrètement, Boullon fit une piqûre au malade qui partit immédiatement. Et l’autre, de l’autre côté, vint le remercier de lui avoir épargné des souffrances. 

François Brousse
« Propos de table – François Brousse répond aux questions de ses amis » dans Revue BMP N°104, oct. 1992

Deux routes s’ouvrent devant l’hypothèse humaine : le retour éternel ou la conquête de l’immortalité.

Retour éternel – dogme granitique de Zénon et de Nietzsche –, ce qui veut dire souffrir perpétuellement, après des alternances de repos, les mêmes souffrances terrestres. On recommencera sans arrêt notre vie. Après la destruction de la Terre, d’inexorables lois reconstruiront, dans quelques millions d’années, une Terre nouvelle, absolument semblable à l’ancienne. Et des flots d’êtres jailliront, à l’image absolue du passé : Socrate reboira la ciguë, Brutus se suicidera, Jésus sera crucifié, Giordano Bruno sera brûlé encore… Nous repasserons par les mêmes angoisses et les mêmes sottises. Éternellement. Sans l’espérance d’un impossible néant.

Les stoïciens et Nietzsche ont pétri le globe avec des feux démoniaques…

Heureusement les portes de l’immortalité restent ouvertes ! Zoroastre arrêtait dans le futur éternel le cercle insensé des mondes. Mais seuls les bons jouissaient d’un bonheur sans limites. Le néant dévorait les méchants. L’Inde, plus profonde, dessine l’évolution des âmes qui, de monde en monde, tendent vers la Perfection. Tous les êtres seront sauvés, depuis l’atome jusqu’au Soleil. Par le chemin des réincarnations, c’est le salut cosmique.

La Rose‑Croix, enfin, montra le paradis au bout du tunnel.

François Brousse
Revue BMP N°113-114, juin-juill. 1993 

Après avoir quitté le corps, on se trouve dans une forme aérienne fluidique qui permet de voir les pensées de tous les assistants. On rentre dans un monde où, sous forme de flammes vivantes, les personnes qui nous ont précédées dans l’Au‑delà viennent vers nous et nous entourent de leur immense sympathie.

On découvre également un être de lumière, bizarre d’ailleurs, parce qu’on n’a jamais su son identité. Il apparaît aussi bien aux athées qu’aux croyants et leur montre, dans une espèce de panorama, toute leur vie.

Lorsque les actions ne sont pas conformes à la loi de bienveillance universelle, le mort ressent un choc douloureux ; au contraire lorsqu’elles y sont conformes, c’est un choc exaltant.

Ce phénomène est connu depuis la plus haute antiquité. Vous le retrouverez dans les historiens grecs et latins et même dans les livres saints de toutes les religions, à cela nous savons que nous sommes des êtres immortels.

D’ailleurs, le problème est facile à résoudre : vous pouvez arriver à sortir de votre corps. Il existe des méthodes admirables, dont quelques‑unes sont terriblement efficaces qui permettent à la forme astrale de quitter l’organisme physique. Vous constatez alors avec une puissance prodigieuse que vous êtes réellement vivant.

Je vous citerai l’exemple de Louis Figuier, savant athée du XIXe siècle. Un beau jour, il dut subir une opération chirurgicale, et voici ce qu’il raconte. Comme il dormait, sous l’effet du chloroforme, il sortit brusquement de son corps, et il vit que des médecins étaient en train de charcuter son corps physique. Quant à lui, en dehors de cet organisme charnel, il regardait le spectacle avec une béatitude, un calme infini. Puis, lentement, quand l’opération a été terminée, il rentra dans son corps. À ce moment précis, la souffrance commença. Mais son expérience avait été si ardente que, dans un vent purificateur, elle balaya les feuilles mortes de son athéisme.

En somme, si vous arrivez à être parfaitement convaincu – et il est très facile d’être convaincu de la vérité –, vous n’aurez plus peur de la mort. Observez avec quelle sérénité la plupart des philosophes qui partageaient ce point de vue ont accueilli leur dernier moment. Je vous citerai deux penseurs :

• Plotin, au moment de mourir, déclara : – Je rejoins ce qu’il y a de divin en moi à ce qu’il y a de divin dans l’univers. Et il mourut avec un sourire resplendissant de sérénité.
• Parlons aussi de Julien l’Apostat. Avant de mourir, il proclama que son âme, contente de son sort, quittait son corps pour aller contempler l’assemblée éternelle des idées et des dieux.

Les esprits‑guides ou anges gardiens ne sont pas autre chose que les êtres de lumière entrevus parfois après la mort.

François Brousse
« Discours F. Brousse – Banquet de l’Ordre Olympien de l’Oracle d’Or (Perpignan, 29-10-1978) » dans Revue BMP N°160-161, déc. 1997-janv. 1998

Entretien

Q. : L’évolution entre la mort et une naissance sur Terre est‑elle aussi importante que l’évolution sur Terre ?

F.B. : Cela peut être aussi important. Par exemple, nous pouvons consacrer notre vie entre les deux mondes à jouir de tous les plaisirs, à travers des expériences plus ou moins bizarres, ou au contraire, nous pouvons la consacrer à aider les êtres humains, quels qu’ils soient : d’abord tous les êtres qu’on a aimés, et, d’une manière générale, tous les êtres humains. À ce moment‑là, nous évoluons d’une manière grandiose. La liberté est totale. Elle peut s’exercer aussi bien à l’intérieur d’une vie que dans l’intervalle séparant deux vies terrestres. Des maîtres sont là, exprès, pour les aider, pour leur ouvrir le livre de l’absolu et, s’ils arrivent à le connaître et à l’aimer, alors ils peuvent être sauvés dans l’Au‑delà.

Q. : Ne peut-on pas aller dans ces écoles pendant le sommeil ?

F.B. : On peut aller dans ces écoles, la nuit, pendant le sommeil. On peut aller n’importe où. Cela dépend de notre libre arbitre et nous pouvons faire ce que nous voulons.

Q. : Peut-on arriver à l’illumination entre deux incarnations ?

F.B. : On peut atteindre l’illumination entre deux incarnations si on se consacre uniquement à l’amour, à la sagesse, à la beauté et à l’instruction des âmes inférieures. Alors il n’y a aucune raison pour que nous ne parvenions pas à l’illumination. Il suffit d’être de bonne volonté. C’est ce que disait Kant, le grand philosophe, et ce que disaient aussi les stoïciens : « La bonne volonté suffit. » Alors, nous arriverons à découvrir la vérité absolue et à être illuminé par elle.

François Brousse

« Entretien avec François Brousse » (Extraits), Clamart, 31 août 1991
dans Revue BMP N°156, juill. 1997

CORPS ET ESPRITS

Sous les jours lumineux et les nuits enchantées,

S’effacent les vivants avec rapidité,

Comme une eau que tarit la chaleur de l’été.

L’homme avec joie salue la gloire de l’aurore,

La gloire du couchant il la salue encore,

Et ne s’aperçoit pas que les ans s’évaporent.

Comme, sur l’âpre mer, des branchages flottants

Se séparent, après s’être joints un instant,

De même, époux, amis, s’éloignent dans le temps.

L’astre brûlant du jour doit monter au solstice,

L’oiseau doit traverser les flots qui retentissent,

L’âme, fragment de Dieu, doit chercher la justice.

L’esprit, vivant flambeau, regarde avec dédain

Les ans se disperser comme un troupeau de daims,

Car il se sait promis aux gloires de l’éden.

Pareille à l’aigle noir s’envolant des ravines

La mort, dans cet azur que les sages devinent,

Rend la pensée du juste à sa patrie divine.

François Brousse

Rama aux yeux de lotus bleu, Perpignan, Imprimerie Labau, 1983

Le plan divin

Après la mort, les « âmes boucs » iront dans la sphère astrale de Saturne, et les « âmes‑brebis » s’élanceront vers la sphère astrale de Vénus.

L’atmos­phère saturnienne bouillonne d’obsessions et d’épouvantes, l’atmosphère de Vénus s’épanouit dans la joie et la beauté. Ces châtiments et ces récompen­ses sont, bien entendu, passagers. Seule la conscience cosmique habite le paradis intemporel. […] La substance éternelle évolue par rondes qui comprennent chacune naissance, épanouissement, déclin, mort… Après quoi, tout recommence.

Les galaxies et les formes vivantes se succèdent indéfiniment, comme les vagues de la mer sous le souffle des orages. Un vent perpétuel gronde sur l’océan des créations. Le monde se déroule dans la domination du Plan divin.

Peut‑on déchiffrer les lignes majeures de ce plan ?

L’univers enferme une multitude d’âmes en perpétuelle évolution. La volonté de Dieu pousse ces âmes vers le Nirvâna, Béatitude, Connaissance, Pouvoir et Splendeur. Chaque vie, végétale, animale, humaine, angélique, archangélique, séraphique, marque une étape dans la conquête de la Perfection. Cette route traverse de nombreuses révolutions cosmiques, les mondes nais­sent et meurent sous les pas du Titan divin, mais le but rayonne, la finalité flamboie, la conclusion resplendit.

François Brousse
« Survol des prédictions » dans Revue BMP N°7, janv. 1984

Deux routes s’ouvrent devant l’hypothèse humaine : le retour éternel ou la conquête de l’immortalité.

Retour éternel – dogme granitique de Zénon et de Nietzsche –, ce qui veut dire souffrir perpétuellement, après des alternances de repos, les mêmes souffrances terrestres. On recommencera sans arrêt notre vie. Après la destruction de la Terre, d’inexorables lois reconstruiront, dans quelques millions d’années, une Terre nouvelle, absolument semblable à l’ancienne. Et des flots d’êtres jailliront, à l’image absolue du passé : Socrate reboira la ciguë, Brutus se suicidera, Jésus sera crucifié, Giordano Bruno sera brûlé encore… Nous repasserons par les mêmes angoisses et les mêmes sottises. Éternellement. Sans l’espérance d’un impossible néant.

Les stoïciens et Nietzsche ont pétri le globe avec des feux démoniaques…

Heureusement les portes de l’immortalité restent ouvertes !

Zoroastre arrêtait dans le futur éternel le cercle insensé des mondes. Mais seuls les bons jouissaient d’un bonheur sans limites. Le néant dévorait les méchants.

L’Inde, plus profonde, dessine l’évolution des âmes qui, de monde en monde, tendent vers la Perfection.

Tous les êtres seront sauvés, depuis l’atome jusqu’au Soleil. Par le chemin des réincarnations, c’est le salut cosmique.

François Brousse
Revue BMP N°113-114, juin-juillet 1993 

Vers l’Ailleurs

Mon âme, vers l’Ailleurs dérive doucement ;
Elle boit le nectar des amours immortelles
Son aile prend le bleu lamé du firmament,
Sa robe translucide a la mer pour dentelles.

Mon corps désobéit à l’appel des vigueurs ;
Mon corps, cet étranger, flaire toujours ma trace ;
Mais j’écoute chanter, flots transfigurateurs,
Votre violoncelle où l’infini s’enlace !

Bientôt je quitterai la terre au front vermeil,
La terre des humains, amertume et démence ;
Bientôt, je m’en irai vers l’éternel soleil
Où des poètes saints tonnent le rire immense.

Là, parmi les Aînés, Jésus et Valmiki,
Dans le temple absolu dont s’ouvriront les voiles,
Avec Dieu, j’errerai par les parfums exquis
Et je m’engloutirai dans l’âme des étoiles.

François Brousse
L’Angélus des rêves, Paris, Éd. Saint-Germain-des-Prés,  1978, p. 71