Le XXIe siècle semble prédestiné à jeter la faux implaca­ble

qui moissonnera tous les peuples de la terre.

La folie sanguinaire des hommes, le surgissement des dictateurs‑idoles, la fabrication des engins nucléaires, trois rayons de mort qui se concentrent pour donner cette tâche foudroyante : l’anéantissement de notre civilisation.

L’homme comprendra‑t‑il que l’amour tient non seule­ment la clef du bonheur, mais aussi celle de la paix universelle ?

 François Brousse

Les Secrets kabbalistiques de la Bible, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1987, p. 221

C’est l’ultime siècle de l’humanité

Ce dénouement n’est pas absolument fatal, et nous pouvons y échapper. Mais le remède paraît bien improbable. 

Car il faudrait primo, purifier le corps de l’humanité, c’est‑à‑dire, supprimer la nourriture carnée, la chasse et la vivisection. Cet effort paraît de plus en plus difficile.

Deuxièmement, il faudrait purifier l’âme, c’est‑à‑dire, rejeter toutes les pensées de haine, de destruction et de violence. Elles viennent très facile­ment, ruses enfantines sous le masque de la justice : – Cet homme est mauvais, donc, il faut que je le sup­prime et ainsi, je purifierai l’humanité. Rien de plus simple ! C’est évidemment l’erreur totale qui consiste à croire que l’homme peut être un instrument, alors qu’il est le but lui‑même. 

L’homme, essentiellement le fils de l’Absolu, contient en lui une étincelle solaire. Il est divin. Nous n’avons pas le droit ni de le tuer, ni de le torturer, ni de l’oppri­mer pour quelque cause ou quelque raison que ce soit. Cet axiome remonte aux Égyptiens et aux Hindous et il est éternel. Il ne sera jamais changé.

La troisième manière, ce serait la purification de l’esprit. Pour la purification de l’esprit, il ne faudrait remplir notre mental que de pensées nobles, d’élans divins et de méditations supérieures. L’élan esthétique, la contem­plation de la beauté, la recherche de la justice, de l’amour, de la vérité, de l’éternelle splendeur, voilà ce que devrait être notre esprit. Il serait purifié par la méditation des royaumes intemporels.

À cette triple condition, à cette triple métamorphose, nous pourrons probablement éviter la troisième guerre mondiale et la destruction de l’humanité. Une chance sur un million, je dis sur un million parce que je suis terriblement optimiste !

François Brousse

L’Évangile de Philippe de Lyon, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1994, p. 28

C’est l’ultime siècle de l’humanité

Ce dénouement n’est pas absolument fatal, et nous pouvons y échapper. Mais le remède paraît bien improbable. 

Car il faudrait primo, purifier le corps de l’humanité, c’est‑à‑dire, supprimer la nourriture carnée, la chasse et la vivisection. Cet effort paraît de plus en plus difficile.

Deuxièmement, il faudrait purifier l’âme, c’est‑à‑dire, rejeter toutes les pensées de haine, de destruction et de violence. Elles viennent très facile­ment, ruses enfantines sous le masque de la justice : – Cet homme est mauvais, donc, il faut que je le sup­prime et ainsi, je purifierai l’humanité. Rien de plus simple ! C’est évidemment l’erreur totale qui consiste à croire que l’homme peut être un instrument, alors qu’il est le but lui‑même. 

L’homme, essentiellement le fils de l’Absolu, contient en lui une étincelle solaire. Il est divin. Nous n’avons pas le droit ni de le tuer, ni de le torturer, ni de l’oppri­mer pour quelque cause ou quelque raison que ce soit. Cet axiome remonte aux Égyptiens et aux Hindous et il est éternel. Il ne sera jamais changé.

La troisième manière, ce serait la purification de l’esprit. Pour la purification de l’esprit, il ne faudrait remplir notre mental que de pensées nobles, d’élans divins et de méditations supérieures. L’élan esthétique, la contem­plation de la beauté, la recherche de la justice, de l’amour, de la vérité, de l’éternelle splendeur, voilà ce que devrait être notre esprit. Il serait purifié par la méditation des royaumes intemporels.

À cette triple condition, à cette triple métamorphose, nous pourrons probablement éviter la troisième guerre mondiale et la destruction de l’humanité. Une chance sur un million, je dis sur un million parce que je suis terriblement optimiste !

François Brousse

L’Évangile de Philippe de Lyon, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1994, p. 28

Tu ne tueras point !

Ce commandement interprété sans détour aboutit au végétarisme. Il ne faut tuer ni homme ni animal : condamnation des guerres, des révolutions, de la peine de mort, des nourritures carnivores.

François Brousse

Revue BMP N°29, nov. 1985

La cinquième race, dominatrice des nouveaux conti­nents, s’achemine donc vers sa destruction. La mort des Dieux et la mort des hommes seront le résultat de sa science négative. Pollution et bombe nucléaire auront raison de la folie et de la violence des peuples. Les vrais prophètes prê­cheront l’ultime espérance, le végétarisme et la pensée d’amour. Espoir tremblant, feux follets sur les marécages du fatal. Si le feu follet ne sauve pas l’espèce humaine, il sauvera des milliers de prédestinés.

Mais les faux prophètes auront des disciples par cen­taines de millions. Ils diviniseront l’obéissance, la force, la mort, le néant, l’orgie. Des machines effrayantes les servi­ront. Ils mettront la main sur les énergies occultes de l’âme instinctive et magnétique. Alors viendra la fin de l’humani­té, dans la dernière guerre mondiale, au milieu des geysers de feu montant de la terre et des fusées thermonucléaires tombant des cieux.

La carte des océans sera bouleversée. D’antiques conti­nents ressusciteront, les continents actuels s’effaceront dans l’alliance des flammes et des inondations. Des marées brûlantes effaceront les métropoles de l’orgueil humain, filles d’Ayodhya, d’Asgard, de Memphis et de Babylone.

Puis un long linceul de mille années s’étendra sur les ruines de l’univers. La vie recommencera son essor, mais dans des formes d’aberration, enfantées par l’aberration de la cinquième race. On verra des pierres vivantes, des poulpes intelligents, des arbres carnivores, des hommes-­animaux à tête de gorille. Une extraordinaire débauche de formes gonflées de folie ! Mais la race des surhommes bleus naîtra dans une étincelle de gloire.

Les surhommes qui nous remplaceront posséderont un corps ailé, de couleur azuréenne, et seront doués de pouvoirs paranormaux : télépathie, télékinésie, vision radiesthésique, clairvoyance, incombustibilité, communica­tion avec les morts. La race bleue décrira la courbe naturel­le, de l’aurore au crépuscule, et de l’essor au déclin.

Elle construira des soleils artificiels, élaborera une civi­lisation supérieure, la civilisation du Verseau, qui écartera les guerres, les révolutions, l’exploitation de l’homme par l’homme. On adorera Dieu, sans le voile trompeur des reli­gions. On vénèrera les hommes de génie. Chacun verra dans l’autre son frère et son dieu.

François Brousse
La Trinosophie de l’étoile Polaire, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1990, p. 107-108

Il existe deux aspects de Mars : la guerre superficielle et la grande guerre sainte.

La guerre superficielle, c’est par exemple, celle de Moïse qui essaya d’exterminer les adorateurs des faux dieux. C’est également celle de Mahomet qui a voulu détruire par le glaive et par le feu les polythéistes. Mais, la vraie guerre, la guerre sainte, se situe dans l’être même. Il ne s’agit pas de lutte contre les choses extérieures ; il s’agit de lutter contre les ennemis intérieurs. Dans ce sens, nous retrouvons à travers la Bhagavad‑Gita, admirablement et puissamment, la lutte entre les fils du Soleil et les fils de la Lune. Lorsque Arjuna s’adresse à Krishna, il lui dit : – Comment pourrais‑je lutter contre les troupes qui se présentent devant moi ? Ce sont mes frères, ce sont mes cousins, ce sont mes parents et, mieux que les pères et mères de chair, je vois ici mes gourous, mes maîtres spirituels. Comment pourrais‑je lutter contre ceux‑là ?

– Tu peux lutter, car l’âme est immortelle. Nul ne peut la détruire. Le flot ne peut la noyer, la flamme ne peut la brûler, le fer ne peut la traverser. Elle est indestructible, elle est parfaite.

Il s’agit donc de la lutte intérieure contre les passions corporelles.

Nous avons en nous trois étages, trois temples, qui sont l’un au‑dessus de l’autre : le vital, l’astral, le mental. C’est un édifice, une mosquée surmontée d’une église et, au­-dessus de l’église, rayonne un temple solaire. Ces trois structures sont en nous. Mais dans les demeures inférieures, les corps vital et astral, grouillent, si nous en croyons Platon, toutes les formes les plus effrayantes de la destruction, de la folie et de l’intempérance. Il représente l’inconscient, bien avant Freud, comme une série de têtes animales, dont les unes sont monstrueuses, aboyantes, les autres lamentablement endormies.

Cette image symbolise en somme la violence, la sexualité débridée et l’ignorance qui fourmillent dans notre être insensé. Il faut combattre ces tendances.

On découvre une erreur gigantesque dans la plupart des messages qui sont transmis actuellement sous le nom d’ésotérisme et d’occultisme, lorsqu’ils prétendent qu’il ne faut pas lutter contre soi et qu’il convient, au contraire, de s’abandonner pour éviter l’ombre des complexes. C’est l’inverse de la grande guerre sainte et ce changement impose quelque chose de très dangereux. Car, si vous ne luttez pas contre vos tendances inférieures, elles deviennent dominatrices et vous jettent dans la violence, dans le terrorisme, dans la folie. […] Nous avons en nous des élans inférieurs et des élans supérieurs. Nous n’avons pas le droit de nous abandonner à ces désirs inférieurs sous prétexte que nous ne voulons pas avoir de complexe et que, si nous luttons contre, nous serons divisés et déchirés. Il vaut mieux être divisé et déchiré, si la moitié monte vers l’infini tandis que l’autre moitié tombe dans l’abîme. Il vaut mieux qu’une partie monte dans l’absolu plutôt que la totalité ne s’effondre au fond du gouffre. Les doctrines de l’abandon portent le signe de l’aberration. Je le souligne d’autant mieux qu’elles sont soutenues par des auteurs dont la réputation s’affirme comme de très grands ésotéristes et qui, par certains côtés, le sont.

Une autre erreur, d’ailleurs extraordinairement mauvaise, se retrouve dans le même axe et dans la même perspective. C’est lorsque l’on prétend, et vous le trouvez sous des plumes extrêmement autorisées, qu’il faut atteindre le fond de l’abîme pour pouvoir remonter. […] Or, c’est encore une folie. Il n’est pas nécessaire d’atteindre le fond de l’abîme pour remonter. On peut parfaitement remonter dans n’importe quelle situation où nous sommes. Si on veut accélérer la chute vertigineuse vers le mal et la destruction, on ne fera que perdre la couronne étoilée, notre apanage, pour prendre le masque d’un animal, ou d’une plante, ou d’un rocher. Nous ne devons pas tomber, nous devons toujours monter. Il faut ouvrir nos ailes pour grimper vers l’étoile éternelle. S’il subsiste en nous des forces qui résistent, il faut les combattre et non pas s’abandonner à leur violence.

Je m’excuse de vous faire cette mise au point, elle était nécessaire pour balayer beaucoup de recueils ésotériques, ou prétendus tels, où vous trouvez très exactement le contraire de la vérité.

François Brousse
Le Livre des révélations – Tome I, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1992, p. 91-93

L’antéchrist montre un visage double, il est l’antéchrist et l’Anti-Christ. En tant qu’antéchrist, il doit venir avant le Christ, autrement dit, on doit aboutir à des crimes monstrueux avant que ne survienne une nouvelle âme humaine qui sera, elle, le Christ. Cette âme nouvelle naîtra peut‑être dans mille ans, peut‑être plus tôt. […] Mais avant le Christ, viendra l’antéchrist qui construira le dernier étage du Kali Yuga dans lequel nous sommes.

On assistera au déchaînement de toutes les bestialités possibles et imaginables, à la tempête de toutes les erreurs et de toutes les horreurs. Steiner appelle ce stade « la guerre de tous contre tous ». On se délectera à tuer et à torturer son prochain. C’est un peu ce qui arrive actuellement. On déclarera que le mal c’est le bien et que le bien c’est le mal et que le seul avantage qui soit, c’est de jouir de tous les plaisirs de la violence et de la destruction.

L’homme véritable, assureront certains doctrinaires, est celui qui est capable d’emprisonner et de massacrer les autres humains. C’est la doctrine de l’antéchrist. Elle a surgi avec le nazisme où, effectivement, on exaltait les forces du courage et de l’insensibilité. On rejetait dédaigneusement la pitié et la non‑violence comme les signes d’une humanité dégénérée. La seule humanité se trouverait dans l’homme fort, solide, courageux, intrépide, sans pitié et avec une intelligence fondée sur l’obéissance.

Comme disait Goering, un des novateurs de cette nouvelle race : « Quand, devant moi, on parle de philosophie, je tire mon revolver. »

Une des caractéristiques de cette conception du monde anti-christique, c’est le dédain de l’esprit, le dédain de l’idée, le dédain de la parole aussi.

François Brousse
Le Livre des révélations – Tome I, Clamart, Éd. La Licorne Ailée,  1992, p. 162-163

La Terre est vivante. Elle a une âme collective et possède un organisme extrêmement compliqué dans lequel les animaux peuvent représenter le système musculaire, les plantes, le système osseux et l’humanité, le système nerveux et cérébro‑spinal, plus exactement, le cerveau de la planète. Lorsque le cerveau est détraqué, on peut dire que l’ensemble de l’organisme est dans un état de déséquilibre et, parfois, de désintégration.

Il est dit, par un prophète antique, que la Terre a besoin d’un philosophe transcendant, un expert en humanité. Il apprendra aux hommes qu’il existe trois choses en nous : un corps, une âme et un esprit et qu’ils sont liés par une espèce d’harmonie merveilleuse. On ne peut pas toucher un de ces trois éléments sans que les deux autres en subissent l’écho et le contrecoup. Observons cependant que l’écho du corps est beaucoup moins grand que l’écho de l’âme et que l’écho de l’âme a moins d’ampleur que l’écho de l’esprit. Or, tout l’esprit de l’humanité est perturbé par la violence, la haine, le désir de destruction.

Par voie de conséquence normale, que se produit‑il ? D’immenses zones baignent l’organisme total et la Terre, cet être vivant, réagit par une série de catastrophes. Se propagent alors, à travers toute la planète, une série de bouleversements géologiques. […]

BROUSSE François, Le Livre des révélations – Tome 2, Clamart,Éd. La Licorne Ailée,  1992, p. 45

[…]

Ce n’est pas tout. Des famines surgiront que l’on trouve nettement marquées dans la plupart des grandes prophéties. Notamment dans Nostradamus qui, pour une fois, est parfaitement clair dans la fameuse strophe, dont je vous ai déjà parlé :

La grande famine que je sens approcher,
Souvent tournée puis être universelle,
Si grande, si forte, qu’on viendra arracher
Du bois racine et l’enfant de mamelle.

Il suffit de feuilleter l’Apocalypse pour y rencontrer les épidémies et la famine. C’est assez normal étant donné que l’homme est en train de polluer la Terre. Au lieu d’en faire un séjour paradisiaque et un Éden doré, il en fait de plus en plus un tragique désert, tout cela au nom d’un réalisme qui n’a rien de réaliste, une espèce de désir effréné de se détruire soi‑même et de détruire les autres.

Pour terminer le cours de ce chapelet de malédictions, nous verrons éclater la guerre nucléaire. Elle semble inévitable. Mais elle pourrait être évitée, d’abord par le végétarisme universel, ensuite par la pensée d’amour universel.

Il faudrait que tous les êtres se purifient dans le feu de la sagesse et, au lieu de répandre des désirs de destruction sur toute la Terre, y sème au contraire des souhaits de bonheur, de joie et d’amour. C’est parfaitement faisable, ce n’est pas d’une difficulté prodigieuse. Si les hommes pratiquaient ce simple et merveilleux processus de la pensée transcendantale et positive, la plupart de leurs malheurs seraient évités. […]

N’oublions pas un détail particulier qui marque le Kali Yuga, l’âge noir, l’âge des ténèbres, l’âge d’obscurantisme dans lequel nous sommes, c’est la démission de toute liberté.

Les humains, fatigués d’être libres, donnent tous leurs pouvoirs à un chef autoritaire ou à un dictateur absolu. Hélas, c’est ce que nous montre l’histoire depuis 1914. À ce moment crucial, nous aurons sacrifié toute notre indépendance en faveur de chefs gonflés d’orgueil et parfaitement ignorants. Au lieu d’un Hitler, il y en aura peut-être une dizaine sur la Terre et il est impensable que l’un d’entre eux ne déclenchât pas l’arme atomique.

Ce sera l’effroyable convulsion dernière.

François Brousse
Le Livre des révélations – Tome 2, Clamart,Éd. La Licorne Ailée,  1992, p. 45-47

La sagesse est en face de l’homme intelligent.

Mais les yeux de l’insensé sont à l’extrémité de la Terre. (Salomon, Proverbes XVII–24)

Dans cette phrase, Salomon, l’incarnation de l’homme intelligent, nous rappelle que l’intelligence consiste à découvrir et à contempler sans cesse la sagesse.

L’insensé, par contre, au lieu de se maintenir dans le firmament métaphysique, s’attache à la réalité matérielle, à la Terre, veut en posséder totalement les jouissances. Il en récolte les soucis lancinants, torturants, qui démembrent son être psychique.

La sagesse diffère de l’intelligence, comme l’étoile diffère du regard qui la contemple. La sagesse offre la synthèse de la pensée et de l’amour. Elle montre l’ensemble des vérités sublimes découvertes par l’intelligence, le discernement, la raison sans préjugés. La sagesse, de son doigt lumineux, indique le chemin de la vie et de l’éternité.

L’homme intelligent vit par la sagesse, et dans la sagesse. Elle est pour lui l’aliment délicieux qui donne la paix à son âme. Elle apaise ses troubles intérieurs. Elle délivre de la haine et de la crainte. Elle augmente tous les jours le cercle ébloui de nos connaissances. L’homme intelligent tout entier se dilate dans l’infini.

Au contraire, l’insensé se fragmente et se limite. Il ne se délivre pas, il se livre. Ses instincts, ses appétits contradictoires deviennent ses tyrans. L’égoïsme, l’ignorance, la haine, la crainte le ligotent dans leur quadruple chaîne. Il se perd dans les détails, ignore les principes qui soutiennent, de leur axe imbrisable, les atomes et les mondes. Il se fixe sur l’apparence sensible, ne sait rien de ce qui est au‑delà de l’extrémité de la Terre. Il s’oppose, par sa stagnation intellectuelle, à la dilatation illimitée de l’homme intelligent.

Il faut connaître la matière, la dominer. Mais il faut aussi la remettre à sa place, aux pieds de l’esprit. Voir en elle l’unique réalité, c’est confondre l’ombre errante de la mouette sur les flots et la mouette elle‑même.

Cette erreur engendre normalement l’élan désespéré vers ce monde éphémère, puisqu’il est le seul réel. Élan de désespoir qui se concrétise en volonté de puissance. Courbons les vivants, pour en tirer une volupté inédite, avant de disparaître dans le néant…

C’est ici l’image archétype de l’insensé, des pauvres humains, pleurant dans les ténèbres du destin. L’image archétype s’allonge vers l’avenir. On voit surgir l’éternelle dualité, le sage absorbé dans sa contemplation, l’insensé qui s’empare du pouvoir temporel. Le philosophe et le dictateur. Le mage et le tyran. Apollonius de Tyane et Domitien. Hugo et Napoléon III. Diptyque qui flambe sur tous les murs de l’histoire… Il revêt une valeur immuable, rayonne à travers tous les âges, depuis le passé ténébreux jusqu’aux bornes du futur.

La sagesse est, en face de l’homme intelligent, comme l’épouse est en face de l’époux. Il l’aime et la féconde. L’homme intelligent, un simple mortel, devient l’égal de la sagesse, une entité éternelle. Il acquiert les proportions d’un titan.

L’insensé se brise. Il n’est plus qu’un corps animal, coupé de ses ailes célestes. Ses yeux matériels se dispersent dans le monde tangible. Il s’oppose à l’homme intelligent. Il a perdu son Moi divin. Il n’a pas la conscience du surconscient…

François Brousse
Revue BMP N°231, mars 2004

Extrait

Les pensées des hommes, quand elles sont mauvaises, dangereuses, destructrices et fanatiques, engendrent des catastrophes, des tremblements de terre, des orages d’une violence prodigieuse, des épidémies. Tout ceci est le fruit de la pensée humaine.

Notre planète est un être vivant et cet être vivant a comme cerveau l’humanité tout entière. Si l’humanité commence à être perturbée, affolée, en plein désordre, cette folie se répand sur la planète entière. C’est l’homme, dans sa folie et son désordre qui crée tous les cataclysmes naturels et c’est pourquoi vous en verrez d’autres ! […]

À côté de cela, si vous avez des pensées d’amour, de sagesse, de beauté et d’équilibre, tout pourrait aller mieux.

Je vous l’ai dit je crois : il suffirait d’un homme sur dix mille qui soit non-violent, végétarien, qui suive les préceptes d’un grand maître, pour que l’humanité soit sauvée de la catastrophe finale ; mais il y a une chance sur un million ! Vous pouvez toujours me dire que ce n’est pas du néant. Une chance sur un million, c’est beaucoup et, après tout, vous pouvez vous en sortir.

François Brousse

28 juin 1990 , dans BMP N°245-246, juin-juill. 2005

ARMISTICES

François Brousse

Rencontre avec l’Être, Clamart,Éd. La Licorne Ailée,  1995, p.14

L’idée d’Héraclite – encore un philosophe – a déclaré que le monde était soumis à deux forces éternelles : la guerre et l’amour.

Lorsque l’amour triomphe, toute la matière du monde se condense en un immense sphéros ; les atomes s’approchent les uns les autres et s’agglomèrent, les planètes s’approchent des soleils, les soleils s’approchent les uns des autres ; et tout ceci ne forme plus qu’un immense atome primordial. Au milieu de tout cela, la puissance de la discorde s’introduit ; la discorde, c’est la séparation : le monde éclate en morceaux qui s’éloignent les uns des autres. C’est la période de la guerre et de la discorde. Mais au bout de quelques millions d’années – le temps ne fait rien à l’affaire – le phénomène inverse se reproduit et l’atome primordial est créé à nouveau. Cette vieille hypothèse d’Héraclite est la nouvelle hypothèse des savants actuels dont certains s’aperçoivent que les anciens avaient pratiquement tout dit. Ils admettent que, d’un atome primordial, le monde a explosé et qu’ensuite, il reviendra à cet atome primordial ; on trouve tout ceci dans Héraclite.

François Brousse
Philosophies, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 2011, p. 210

Le shéma rapide du sage

Son cœur, plein d’amour, souhaite aux hommes la dis­parition de la misère, de la guerre, de la haine et du déses­poir. Sa vie se consacre à cette grande tâche.

Il s’est forgé une âme de stoïcien, une âme d’or et de fer, au‑dessus de l’éloge et du blâme, de la crainte et de l’es­poir, une âme où le devoir parle avec Dieu.

Le Sage n’a de compte à rendre qu’à l’Être suprême, le Supraconscient cosmique dont le rayonnement le pénètre, et au Roi du Monde, le Maître des Initiés, le souverain de l’Aggartha. […]

Le Sage s’identifie au Créateur dans l’éternité ontolo­gique. Il en a la puissance, car sa pensée introduit une lumière dans le mental universel. Étant dépourvu de peur et de faiblesse, l’Homme transcendant devient obligatoire­ment miséricordieux. Seule la bête peureuse ou affamée est agressive. L’invulnérable puise aux trésors sans fin de la sérénité.

Pour comprendre un être de cette race, le doute doit ­s’abolir. Douter de la science et du pouvoir des Mages est un lourd bandeau qui aveugle l’esprit.

Par la confiance et l’admiration, le disciple comprend le Maître. En le compre­nant, il devient son égal. […]

François Brousse
 Les Visiteurs des millénaires – Le Comte de Saint-Germain, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1990, p. 47-48