Merlin était né d’une druidesse. Mais qui était son père, l’incube qui a possédé sa mère ?

La version catholique déclare que c’était le diable qui avait une idée très précise. De même que Jésus était né de Dieu d’une manière immaculée, de même Lucifer voulait lui aussi créer un être d’une manière immaculée qui serait son fils répandant la sagesse du diable sur toute la terre. Ce fils fut Merlin.

Comme Merlin était supérieurement intelligent, il comprit que s’il allait du côté de son père, Lucifer, il était battu d’avance, attendu que rien ne pouvait dépasser le pouvoir de Dieu ; par conséquent il abandonna son père pour le Père divin, Dieu, et il combattit son père, le diable, par tous les moyens de ses arts magiques.

Selon une autre théorie, son père serait le génie des forêts celtiques, traversées par tous les vents de l’esprit, où méditaient les sages ; il a pris une forme et a donné naissance à Merlin. Son père étant le génie des forêts, il était normal que Merlin eut la puissance de dominer tous les animaux des forêts, y compris les serpents qui étaient extraordinairement nombreux à travers la Gaule à cette époque. Ils le sont encore, mais avec un peu moins de multiplicité.

Merlin est donc dans l’étrange état d’être un fils sans père ; le père étant assez mystérieux. La druidesse qui l’avait mis au monde risquait d’être tuée attendu qu’elle avait rompu son vœu de chasteté. Les druides s’assemblèrent et à travers leur troisième œil, ils virent quel était le père transcendant de Merlin et, naturellement, loin de condamner à mort la mère, ils l’honorèrent comme une déesse.

François Brousse
Conf. « L’enchanteur Merlin », Paris, 13 déc. 1988

La première aventure fut la tour de Vortigen.

Le roi Vortigen avait usurpé le royaume d’Irlande ; il avait fait tuer son prédécesseur appelé Moine (Constant). Mais les peuples se soulevaient contre lui en déclarant qu’il n’aurait jamais dû tuer son suzerain, que c’était une infamie et une trahison.

Il eut l’idée de bâtir une tour imprenable où il serait à l’abri de ses ennemis ; mais au bout de la première semaine, la tour s’écroula. Il la refit bâtir la deuxième semaine, et elle s’écroula encore ; il recommença, et la troisième semaine, la tour retomba à nouveau. Il consulta des enchanteurs, ce qu’on appelle des médiums ou des sages qui lui dirent qu’il ne pourrait pas bâtir sa tour, sauf si elle était arrosée par le sang d’un enfant sans père. Ils étaient plutôt des mages noirs, puisqu’ils continuaient à pratiquer les sacrifices humains. On se mit alors à rechercher un enfant sans père.

Merlin était petit, très agité, il jouait avec ses camarades avec lesquels il se prit de querelle. Alors l’un de ses camarades lui dit : « Toi, tu n’as qu’à te taire, tu es un enfant sans père ! » Les enfants de Vortigen qui passaient par là entendirent ces paroles ; ils interrogèrent Merlin qui répondit que son père était une divinité transcendante et invisible. Merlin est emmené devant le roi Vortigen (ou Vertigen : le nom change dans les différentes chansons de gestes et dans les romans bâtis autour de l’enchanteur Merlin). Merlin déclara au roi qu’il n’était pas possible de le sacrifier et que si le roi ne le croyait pas, il n’avait qu’à essayer ! Un archer lui décrocha une flèche qui, sans atteindre Merlin, fit demi-tour et revint vers l’archer qui l’avait lancée. Les autres n’insistèrent pas.

Merlin déclara : – Ici, dans la profondeur, il existe deux immenses dragons, un dragon rouge et un dragon blanc qui se battent. Cette bataille permanente aboutit à cet effroyable remue-ménage. Creusez et vous constaterez que j’ai raison.

En creusant, une bulle d’or fut découverte où deux dragons, un blanc et un rouge, se battaient furieusement. Tantôt le blanc triomphait, tantôt c’était le rouge. Cette bataille impétueuse, orageuse, semblait ne pas devoir finir.

Merlin déclara : – Vous allez vous apaiser, car de toute manière, la victoire reviendra au dragon blanc, le dragon rouge sera absolument vaincu ; ou bien il se laissera égorger, ou bien il rentrera en léthargie.

Le dragon rouge préféra rentrer en léthargie et la bataille s’arrêta !

Et Merlin prophétisa : – Les gens du Nord essaieront de vaincre le peuple prédestiné des Celtes et ils seront vaincu définitivement. Jamais l’île d’Angleterre ne sera envahie et c’est elle qui dominera les nations.

Cette première prédiction a mis un certain temps avant de se réaliser. On a prétendu qu’elle ne s’était pas réalisée, car on pensait qu’il s’agissait de Saxons alors que c »étaient surtout des envahisseurs germaniques qui ont essayé par deux fois d’envahir l’île d’Angleterre en 1914 et en 1939 ; chaque essai s’est soldé par un échec et l’île d’Angleterre a dominé au moins momentanément les nations. Ce fut la première prédiction de Merlin, et la tour fut dressée joyeusement qui montait vers les étoiles.

François Brousse
Conf. « L’enchanteur Merlin », Paris, 13 déc. 1988

L’épée Excalibur

Merlin se mit ensuite à la recherche du héros qui devait normalement repousser les ennemis ; il le trouva dans la personne du roi Arthus ; là, intervient dans un mystère inattendu, la fameuse épée EXCALIBOR ou EXCALIBUR, créée par Merlin qui savait très bien que chaque nation possède une arme magique qui est le talisman de la nation. […]

L’épée miraculeuse de Merlin a franchi les siècles ; elle fut d’abord celle d’Arthus. Je reste, ou dans la légende, ou dans l’histoire, ou dans une tradition tenant de l’une et de l’autre. Elle a été, semble-t-il, l’épée de Charlemagne, puis celle de Du Guesclin, puis celle de Jeanne d’Arc, et celle du général De Gaulle qui lui a été remise un certain jour de Juin par les maîtres de l’Ordre polaire, et qui lui a été fort utile comme talisman pour vaincre l’envahisseur germanique. […] Cette épée est remplie de forces souveraines, il suffit de la tenir dans ses mains pour sentir une étonnante énergie remplir notre corps. Mais revenons à la légende.

Après avoir créé cette épée, Merlin l’enfonce dans une pierre ou dans un bloc de fer, et celui qui l’enlèverait de là serait le seul à pouvoir régner sur l’Angleterre. Cette pierre se trouvait peut-être dans la ville sacrée de Camelot et tous les grands seigneurs de l’Angleterre tentèrent en vain de l’arracher. Mais Arthus, jeune homme de 18 ans, qui passait par là et qui avait besoin d’une épée, s’approcha seul de la pierre, et retira sans peine l’épée de son socle de pierre. Personne ne voulut le croire et Merlin remit sans effort l’épée dans le bloc d’acier, et il dit ensuite aux seigneurs de retirer l’épée, et tous les grands messieurs habitués aux rudes combats essayèrent encore en vain de prendre l’épée qui refusa absolument de bouger, alors que l’adolescent Arthus l’enleva avec facilité.

Une guerre a failli éclater entre ceux qui acceptaient Arthus comme roi et ceux qui le refusaient. Finalement, on l’accepta, c’est à ce moment que les saxons revinrent en force, mais l’épée en main à la tête de ses armées,

Arthus les repoussa victorieusement. Arthus a probablement existé, on a essayé de l’identifier avec un certain Artorius, général romain qui aurait vécu vers l’an 500, et qui aurait repoussé victorieusement les Saxons. Je pense qu’il s’agit d’un barde et d’un maître infiniment plus puissant.

Quelle était l’initiation de Merlin ?

C’était l’initiation qui permettait d’être en contact avec les êtres du monde invisible, c’est-à-dire avec les fées, avec les lutins, avec les gnomes, avec les esprits de l’eau, de l’air, de la terre et du feu qui existent bel et bien.

La seule différence qu’il y ait entre nous et eux, c’est que nous avons cinq principes et qu’ils n’en ont que quatre. L’homme, l’humain, est composé d’un corps physique, d’un corps vital, d’un corps passionnel, d’un corps mental et enfin d’une âme immortelle. Les génies de l’eau, de l’air, de la terre, du feu et de la lumière sont composés d’une âme immortelle, d’un corps mental, d’un corps astral, d’un corps vital mais ils n’ont pas de corps physique. Et on peut rentrer en contact avec eux. On peut établir ce contact par l’amour, par la sagesse et par la puissance de la pensée. Vous connaissez une méthode qui est extrêmement simple : par exemple vous voulez rentrer en contact avec l’esprit d’un arbre quelconque, vous vous approchez de cet arbre, vous collez votre colonne vertébrale contre le tronc de l’arbre, vous l’embrassez de vos deux mains situées en arrière et vous lui envoyez une pensée d’amour en lui demandant de se manifester à vous et si vous le faites sincèrement, dès la première fois, vous avez une réponse. Comme vous voyez, c’est une méthode d’une extraordinaire simplicité. C’est ce qui avait permis à Merlin d’être en contact avec tous les génies de l’eau, de la terre, de l’air et du feu. Vous pourrez le faire quand vous voudrez.

Vous pouvez faire la même chose avec une pierre. Il vous suffit de prendre un rocher, de vous étendre sur lui et de lui envoyer des pensées d’amour en lui demandant de se manifester à vous, et les elfes ou les gnomes ou les génies, peu importe, qui habitent sur ce rocher se manifesteront à vous. L’expérience réussit toujours. Il suffit tout simplement d’être dans un état d’âme particulier.

Vous pouvez également le faire pour la Terre et pour une étoile. Vous choisissez une étoile que vous considérez comme brillante et liée magnétiquement à vous. Vous lui envoyez une pensée d’amour, cette fois-ci, c’est un peu plus vaste parce qu’il ne s’agit pas d’un elfe ou d’une nymphe ou d’un gnome ou d’un lutin, il s’agit de ce que l’on pourrait appeler l’esprit collectif de l’étoile. Chaque étoile comme d’ailleurs chaque atome et comme d’ailleurs chaque être humain est partagé en trois parties : un corps, une âme et un esprit. Vous vous adressez à l’esprit de cette étoile, vous lui envoyez des pensées d’amour et vous lui demandez de vous communiquer un peu de sa force et de son illumination. Vous levez les mains au ciel, vous faites le vide dans votre esprit et vous attendez dans la position de l’arbre qui reçoit la lumière émanée des sphères célestes et vous avez pratiquement toujours une réponse.

Vous avez, par conséquent déjà, une dizaine de méthodes qui permettent d’atteindre l’illumination et qui permettent également d’obtenir la connaissance intégrale.

François Brousse
Conf. fragments, Prades, 17 févr. 1977 dans Revue BMP N°211-212, mai-juin 2002