Akhenaton

Le discours du pharaon révolutionnaire

Transportons‑nous vers l’année 1352 av. J.-C., dans la ville de l’Horizon d’Aton, la cité aux temples privés de toit, pour laisser pénétrer la lumière divine. C’est la nuit des initiés, la nuit du solstice d’été, sous les rayons d’une lune énorme, roulant dans un ciel mauve et sombre.

Akhenaton est assis, lui treizième, à la table des festins magiques. Il sait que son œuvre, féconde par l’éveil des âmes individuelles, est condamnée sur le plan social. Il a pourtant choisi le peuple le plus civilisé de la Terre, le peuple égyptien. Mais les temps ne sont pas encore venus.

À sa droite sourit Néfertiti, l’énigmatique, la femme merveil­leuse, maîtresse de son cœur et fille de sa pensée. À sa gauche, médite un homme au front large, au regard pénétrant, à la barbe majestueuse, le grand prêtre d’Héliopolis, un certain Osarsiph, qui prendra plus tard le nom de Moïse. Le pharaon s’adresse à l’assemblée des sages :

– Frères et sœurs, vous connaissez la grande œuvre que j’ai entreprise avec l’aide de vos intelligences et de vos énergies. Il s’agit de révéler au monde quatre clés de lumière : l’unité de Dieu, la trinité solaire, l’amour universel et le chemin de la beauté. De tous temps, les sages ont murmuré de bouche à oreille, dans le secret des cryptes, que Dieu était Un.

La multitude des divinités forme la robe bariolée et symbolique de l’Esprit éternel. Il contient en Lui d’innombrables forces, d’innombrables vertus. Ces forces et ces vertus ont été adorées comme des personnes. Amon, c’est la puissance créatrice de Dieu, Osiris son amour, Phtah son intelligence.

Mais j’ai décidé d’arracher la vérité, enclose dans les sanctuai­res souterrains, pour l’exposer nue aux regards éblouis de l’humani­té. Je révèle donc l’unité de Dieu et, pour éviter toute confusion avec les cultes officiels, je lui donne le nom d’Aton, le nom du Disque solaire. Les prêtres d’Héliopolis ont le mieux conservé l’idée sublime du monothéisme. Cependant le Dieu unique, l’Invisible Soleil qui règne en‑de­hors du temps et de l’espace, a son image dans le temps et dans l’espace, c’est le Soleil visible, la force resplendissante de Dieu. Elle compose le deuxième terme de la Trinité. Mais, comme vous ne l’ignorez point, le Soleil est le séjour des âmes ineffables et transfigurées. Tous les mille ans, une âme divinisée s’incarne sur la Terre pour apporter aux humains la vérité salvatrice. Cette âme se nomme le Fils glorifié de Dieu. En ces âges de ténèbres, l’homme solaire, c’est moi, Akhenaton. Ainsi se complète par l’homme la Trinité divine. Le message délivré par l’homme solaire est double : il touche les peuples et le cosmos. Envers les peuples, nous apportons le talisman de l’amour universel. Il faut répondre au bien par le bien et à l’injuste par le juste. Les peuples, étant les fils du même Dieu, doivent s’aimer et s’entraider. La haine et la guerre, enfants du chaos, sont destinées à l’anéantissement. Ne dresse pas la violence contre la violence, dresse l’amour et tout s’illumine­ra.

Ce n’est pas l’embaumement des morts, ni les aromates, ni le sel, ni la résine, ni le salpêtre, qui apportent un remède contre la mort, mais l’amour. Hommes, aimez‑vous les uns les autres, aimez‑vous et vous ne verrez jamais la mort.

Ceux qui savent connaissent la triste destinée des âmes ignorantes. Consumées par le désir, elles rentrent, après le trépas, dans le cycle des vies animales, qu’elles parcourent en trois millénaires. Puis elles émergent à nouveau dans une forme humaine. Si, à travers cette nouvelle existence, l’âme ignorante se plaît encore à l’ignorance, elle replongera dans l’enfer des vies animales.

Le moyen d’acquérir l’immortalité, n’est pas la magie, c’est l’amour. C’est aussi la beauté divine, l’âme se rapproche de Dieu. Il se manifeste dans la splendeur mouvante des cieux et de la terre, comme dans les poèmes, les statues, les tableaux, les sympho­nies créées par le génie humain qu’inspire le Grand Artiste de l’infini.

Les faux prophètes d’Amon préconisent la froideur, l’insensi­bilité, le rejet de tout sentiment. Mais la science transcendante n’a rien à voir avec cette pétrification de l’être vivant ! Dieu, Aton l’éternel, a deux noms : il s’appelle Amour et il s’appelle Beauté. Si vous ne vibrez pas comme les harpes suspendues aux colonnes, si vous ne contemplez pas la beauté universelle, votre vie s’écoulera inutile et morne. Ne vous y trompez pas ! L’Art n’est pas le jeu d’esthètes blasés, il ouvre le chemin qui monte vers les cimes de la lumière incommensurable. Pour être immortels, il convient d’unir le sens esthétique au sens du sacrifice !

Ces Nobles Vérités, le peuple égyptien les a comprises dans un moment d’exaltation sublime ! Des milliers d’humains, jeunes et sains, ont répondu avec enthousiasme à mon appel. Mais je sens l’ombre de la mort s’approcher de mon front, et l’avenir se dévoile à mes yeux. Le clergé d’Amon, fort de l’appui des superstitions et des intérêts, se lèvera sur mon cadavre. Les vieux prêtres sclérosés s’empareront à nouveau du pays merveilleux qu’ar­rosent les flots du Nil terrestre et du Nil céleste !

C’est pourquoi je m’adresse à vous deux, toi, Néfertiti, fille des astres, et toi, Osarsiph, l’initié des eaux ! Je vous confie la mission de sauver l’atonisme, la religion du soleil et de l’esprit.

Néfertiti, à travers l’obscur cheminement des siècles, tu fonde­ras pour les mystes une société secrète, tabernacle des Nobles Vérités ! L’unité de Dieu, la trinité solaire, l’immortalité conquise par l’amour et la beauté seront le nectar que tu verseras aux âmes éprises d’absolu. Ton emblème brillera dans la Croix de Vie, la Croix ansée, le Tau du dévouement couronné par le lotus de la gloire. Ce qui se nomme lotus dans l’antique Égypte s’appelle la rose dans le jeune Occident, son continuateur prédesti­né.

Si Néfertiti est la moitié de mon âme, Osarsiph est l’ombre géante de mes aspirations. Je te donne le nom mystérieux de Moïse, le Sauvé des Eaux, le roi de l’initiation fluidique. Tu possèdes, en ta qualité de médium et de magicien, une redoutable puissance. Tu peux susciter les ténèbres et l’orage, tu peux appeler les insectes et les fléaux, tu peux commander aux fleuves, tu peux condenser en pains de vie le mana qui roule dans les hauteurs du ciel, tu peux détruire les monarques et les nations, ta main gauche répand l’épouvante et ta main droite l’éblouissement. Ta responsabilité monte au niveau de ton pouvoir. Les Grecs et les Égyptiens ont des temples de pierre où ils adorent Dieu, les uns sous une forme humaine, les autres sous une forme animale. Mais, toi, tu sais que l’Être suprême n’a pas de forme et n’a pas de frontière ! Tu abattras les temples et les idoles, les figures anthropomorphiques et bestiales. Sur leurs débris tu construiras un Temple vivant, un peuple d’initiés qui marchera parmi les peuples à travers les âges, tout en proclamant l’Éternel dans l’Infini !

Cette œuvre immense se gonfle de périls. Prends garde que ta force ne devienne violence ! Prends garde que ton peuple d’élus ne devienne un peuple d’usuriers ou de conquérants ! Pendant que ton architecture populaire montera sous les rayons, l’hypogée souterraine de Néfertiti fera méditer les divinités dans le silence. Vous transmettrez ainsi tous les deux les trésors de l’Arche solaire.

Tel fut le discours du pharaon révolutionnaire, du Roi vivant dans la vérité. Quand les initiés se dispersèrent, les étoiles brillèrent plus intensément sur la Terre rénovée de l’Égypte. 1352, Akhenaton meurt en regardant le Disque d’or et en murmurant : – Mon âme monte vers la face de l’Éternel.

François Brousse

Les Secrets kabbalistiques de la Bible, Clamart, Éd. La Licorne Ailée, 1987, p. 9-12