Un sage de bonne compagnie
Elle doit éviter à la fois les sentiers boueux du matérialisme et les nuages de l’illusion dogmatique. Les temps de l’Apocalypse sont venus, de l’Apocalypse de l’esprit. Dans ces vingt dernières années du XXe siècle, les progrès de la science et de la technique, même médicale, passionnent moins les esprits que les profondeurs de la magie et de la métaphysique. C’est la fin du monde, le retour aux croyances du commencement.
Nous arrivons à la suite de l’effondrement de l’Atlantide, fort bien décrit par Platon, nous arrivons à la cinquième race, la nôtre, dont la mission est de développer le mental, car toutes les autres avaient, ou la clairvoyance, ou l’intuition. Il fallait que le mental, c’est-à-dire l’intelligence puisse se développer.
L’intellect, lui, est en quelque sorte l’intelligence dépourvue d’affectivité…
Présentation
Au printemps 1963, François [Brousse] a la joie de voir l’édition de Lamennais et le Christianisme universel à Paris. À peine retouché, cet essai est le Mémoire Raison individuelle et Raison générale chez Lamennais, produit et discuté pour l’obtention de son diplôme d’Études Supérieures de Philosophie à l’Université de Montpellier le 28 mai 1942. De Lamennais, son ami et son confesseur, V. Hugo disait : « Il éclaire comme Pascal, il brûle comme Rousseau, il foudroie comme Bossuet. » La presse salue cette parution avec éloges.