Un sage de bonne compagnie

François Brousse, poète et philosophe (1913-1995)

Blog François Brousse

Philosophie

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Fragments de lumière

Quatrième de couverture

Florilège de la pensée et de l’art de François Brousse, fragments de recueils poétiques, d’essais métaphysiques et ésotériques, de romans fantastiques, de conférences, d’aphorismes, les textes lus, exposés, déclamés, joués lors de la célébration du centenaire de sa naissance en 2013 à Perpignan, entrelacent, dans cet ouvrage, poésie pénétrante, philosophie idéaliste et sagesse transcendante. Ces nombreux aspects de l’œuvre de François Brousse montrent son esprit encyclopédique, original et percutant.

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Lettre d’information – Septembre 2025

Lettre mensuelle – Septembre 2025

Thème : LES PHILOSOPHES

L’artiste, par l’imagination, touche au fondement même de la réalité qui est la pensée créatrice de Dieu. Le mystique, dans le sens spirituel du terme, est celui qui recherche l’absolu. Quant au philosophe traditionnel, il se contente d’utiliser la raison pour comprendre l’univers. Mais les philosophes intuitionnistes englobent en eux l’artiste et le mystique. Ils deviennent des métaphysiciens explorant l’unique et infinie réalité.

François Brousse
Revue BMP, N°121, avr. 1994

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La philosophie de la connaissance

Le propre de la philosophie de la connaissance est la tolérance. Elle accepte que tous les esprits n’aient pas le même âge mental, et quand un matérialiste la couvre d’insultes, elle pense que cet enfant mal élevé comprendra plus tard. Les empereurs romains ont persécuté les chrétiens, les catholiques, les hérétiques ; les dogmatiques matéria¬listes persécutent les spiritualistes. La philosophie de la connais¬sance se garde bien de persécuter qui que ce soit. Il existe des intelligences renfermées dans l’obsession du mal, il existe d’autres intelligences diluées dans une vision d’optimisme béat. Les uns se croient en enfer, les autres proclament l’âge d’or. Les premiers voudraient vous plonger définitivement dans un désespoir absolu, les autres voudraient vous faire croire que le monde actuel est parfaite¬ment bon. La philosophie de la connaissance évite ces deux excès, et comprend la dualité fondamentale d’une vie qui évolue à travers l’ombre et la lumière.

François Brousse

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La philosophie de la connaissance

Elle doit éviter à la fois les sentiers boueux du matérialisme et les nuages de l’illusion dogmatique. Les temps de l’Apocalypse sont venus, de l’Apocalypse de l’esprit. Dans ces vingt dernières années du XXe siècle, les progrès de la science et de la technique, même médicale, passionnent moins les esprits que les profondeurs de la magie et de la métaphysique. C’est la fin du monde, le retour aux croyances du commen­cement.

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Intelligence et intellect

Nous arrivons à la suite de l’effondrement de l’Atlantide, fort bien décrit par Platon, nous arrivons à la cinquième race, la nôtre, dont la mission est de développer le mental, car toutes les autres avaient, ou la clairvoyance, ou l’intuition. Il fallait que le mental, c’est-à-dire l’intelligence puisse se développer.
L’intellect, lui, est en quelque sorte l’intelligence dépourvue d’affectivité…

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Lamennais et le Christianisme universel – éd. 1964

Présentation

Au printemps 1963, François [Brousse] a la joie de voir l’édition de Lamennais et le Christianisme universel à Paris. À peine retouché, cet essai est le Mémoire Raison individuelle et Raison générale chez Lamennais, produit et discuté pour l’obtention de son diplôme d’Études Supérieures de Philosophie à l’Université de Montpellier le 28 mai 1942. De Lamennais, son ami et son confesseur, V. Hugo disait : « Il éclaire comme Pascal, il brûle comme Rousseau, il foudroie comme Bossuet. » La presse salue cette parution avec éloges.

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